投稿写真：木製人形| ©Pixabay
すべての人々は神の前で平等であり、法の下で平等でなければなりません、少なくともそれは自由世界の憲法が言っていることです。
しかし、明らかに違いがない場合でも、違いを生むのはまさに私たち人間です。 そして、私たちが共通しているものを探している場合でも、少なくとも完全に異なる人々から私たちを分離するものを作成することになります。
私たちの知覚とそれに関連する外界からの印象の処理は、等しいものと等しくないものの絶え間ない比較だけで構成されているようです。 電卓のバイナリコードに似ています。
ですから、私たちは私たちの人生全体のそのような比較に固執し、これが少なくとも私たちの物事の性質であると仮定する必要があります。
観察者にとって、個々の人々がどの違いに固執し、どの違いを集合的に処理するかを判断することは興味深いことです。
そうすることで、私たち人間は予期せずに民族全体、部族から国家までを作成するからです。 しかし、野蛮人、「人間以下」または障害者も。
私にとって興味深いのは、学生時代の最初の集団的な違いでした。 これは、男の子と女の子、愚かまたは愚か、ドイツ語または非ドイツ語を区別しませんでしたが、Geha万年筆を持っている学生とPelikan万年筆を持っている学生を区別しました。 ちなみに、ゲハ万年筆を持っていたのですが、それが良かったのか悪いのか思い出せません。
その後、ハイルブロンの生徒たちは、サマーキャンプをガッフェンベルクで過ごしたのか、AWO-ヴァルトハイムで過ごしたのか、そして学校の終わりにダンスコースに参加したのかで異なりました。
今日では、そのような違いは、示されている「服」や携帯電話によって学生の間で生じる可能性が高く、それは当時の私たちの区別と同じように無意味です。
人生の後半では、私たち人間が他の人と一緒に取り組むのが大好きなのは、身体的特徴、示されている宗教的所属、母国語または言語スキルの欠如、または好ましい文化です。
私たち自身と私たちの環境の表現力は、私たちの学生時代のそれと似ています。 しかし、これらの絶え間ない比較がなければ、私たちは自分の人生を歩むことも、他の人とコミュニケーションをとることもできません。
いずれにせよ、それは私たち全員が自分自身や他の人々にとって実際に重要な区別を探すことから救います。
最終的には、これは環境と私たちの仲間の人間にとっての資産であるか、単なる責任であるかの違いになります。 つまり、私たちが日々の終わりに残す、ますます議論される生態学的および社会的足跡。
私たち全員が最も恥ずかしがるのはまさにこの区別であり、それが私たちが最初に自分自身との違いを生むよりも、上記の比較と、またはむしろ些細なことに沿って手を取り合って作業し続けることを好む理由です。時間と資産になるようにしてください。
「男性にはXNUMXつのクラスがあります。知恵の愛好家、名誉の愛好家、利益の愛好家です。」
プラトン、共和国（紀元前380年頃、第IX巻）
