恣意性の時代

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投稿写真:サンディビーチ| ©Pixabay

少なくとも私たちと一緒に、ドイツでページごとに受け取った学術タイトルの所持者 ソクラテス 引用、私は今、社会全体に影響を与える問題を抱えているという結論に達しました。 また、私は長い間、ドイツの教育と業績を誇りに思うことは依然として「市民の義務」の一部であるにもかかわらず、自らその試みをする人はほとんどいないことにも気づいていました。 B. ゲーテ、シラー、フンボルトの本を読む。 一般相対性理論や特殊相対性理論、その他の現代の重要な成果を理解しようとすることは言うまでもありません。

少なくとも、私たちは共通の価値観、信念、法的な意見に基づいて構築することができます。 ここでの問題は、この分野でも無知が蔓延しているように見えることです。 しかし、確かに、これらのアイデアや合意を自分自身のために主張し、それらを実行する意欲は低くなっています。

その結果、私たちは、そのようなコミュニティに入るときに「小さな活字」を読んだり、理解したりすることさえせずに、伝統的にパーティー、協会、クラブに集まり続けている様子を観察することができます。 取締役会のメンバーや社長でさえ、提唱されている原則やプログラムを知らなかったり、さらに悪いことに、実際にそれらを完全に拒否したりすることは、もはや珍しいことではありません。 そして、この矛盾が発見されたときに、これらの人々が個人的な結論を出すことを拒否し、しばしば問題の協会や他のメンバーが適応しなければならないことさえ要求するという事実がすべての頂点にありますが、私の意見では、この要求は完全に間違った理解です当局を通じて」。

この恣意性のもうXNUMXつの兆候は、コンテンツの点で完全に矛盾するいくつかのコミュニティに参加することが社会的にシックになっていることです。 コミュニティの基本を知りたくなく、自分の行動の基準としてこれらの基本を受け入れる気がない時代に、これはもはや困難ではなく、このように行動する人々の精神的柔軟性としても高く評価されています。

しかし、ハイライトは、恣意性にふける人々は、他人の欠けている価値観や私たちの社会に完全に反する価値観を認識したいので、私たちのコミュニティへの参加を拒否したいということです。

「これ以上面白くない」。 ペーター・ハーネ すでに2004年に無駄に要求されました。

私たちが本当に恣意性の時代から脱出したいのであれば、影響を受ける私たち自身が行動を起こし、個人的に自分自身から始めなければなりません。 「見た目よりも現実的」というモットーに従って、私たちは実際の自分の能力を認識し、これを受け入れ、おそらくこの取り組みの最大の難しさを受け入れ、最終的には自分の可能性を最大限に活用しようとしなければなりません。

この一歩を踏み出す準備ができ次第、私たちは自分自身と私たちの環境を異なる目で見るでしょう。 そしてついに「もう楽しくない」! 


「夜のドイツのことを考えると、私は睡眠を奪われています。」

ハインリヒハイネ、 夜の想い (1844)

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